近期，中國文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)兩部作品——《黑神話：悟空》與《哪吒之魔童鬧海》的火爆上映，掀起了一股對中國傳統(tǒng)神話IP深度挖掘與重新詮釋的熱潮。兩部作品均以一種顛覆性的視角，將天庭塑造為權(quán)力壓迫的象征，通過暗黑美學(xué)與反叛精神，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)全新的神話世界。
這一創(chuàng)新性的敘事手法，迅速在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了廣泛討論。不少網(wǎng)友指出，這種將天庭設(shè)定為反派角色的做法，實(shí)際上在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域早已有跡可循，并逐漸發(fā)展成為一種“經(jīng)典敘事模式”。這背后，或許與當(dāng)下社會的文化氛圍有著千絲萬縷的聯(lián)系。
有評論認(rèn)為，這種敘事模式的興起，不僅是對傳統(tǒng)神話的一次大膽挑戰(zhàn)，更是對當(dāng)下社會心理的一種映射。人們渴望看到那些曾經(jīng)高高在上、不可一世的神祇被推翻，這種反叛精神在某種程度上契合了現(xiàn)代人對于自由、平等的追求。
同時(shí)，也有網(wǎng)友舉例指出，在國際文化市場上，將宗教或權(quán)威機(jī)構(gòu)設(shè)定為反派角色的作品并不罕見。如《刺客信條》系列中的圣殿騎士團(tuán)、《古墓麗影》中的神秘組織等，這些作品在全球范圍內(nèi)都取得了巨大的成功，并形成了一股不可忽視的創(chuàng)作潮流。
由此可見，《黑神話：悟空》與《哪吒之魔童鬧海》的成功并非偶然，而是順應(yīng)了時(shí)代潮流和觀眾心理的必然結(jié)果。這兩部作品不僅為中國神話IP的重構(gòu)提供了新的思路，更為整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。
